常聽(tīng)大家，重復(fù)著那些毋庸置疑的“設(shè)計(jì)真理”，而這些看似真理的東西，在我看來(lái)完全是一場(chǎng)誤會(huì)。——“標(biāo)志設(shè)計(jì)就應(yīng)該簡(jiǎn)潔”、“這個(gè)畫面沒(méi)有視覺(jué)沖擊力”、“審美是很個(gè)人的事情，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)”、“你們?cè)O(shè)計(jì)師都是靠靈感的”...

這些對(duì)設(shè)計(jì)的“慣性認(rèn)知”，不僅存在于大眾對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知中，更有大多設(shè)計(jì)師也如此看待。我選擇了四個(gè)比較典型的“誤解真理”，揭開(kāi)這些障礙，即可更加正確的認(rèn)知設(shè)計(jì)。

放個(gè)圖做閱讀分割吧——我們團(tuán)隊(duì)創(chuàng)意過(guò)程拍照

簡(jiǎn)潔

形式是由內(nèi)容決定的，不是任何設(shè)計(jì)都需要表象的簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)潔和繁復(fù)同屬表現(xiàn)形式，本身并無(wú)優(yōu)劣。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)中經(jīng)常聽(tīng)到一些設(shè)計(jì)評(píng)論，說(shuō)這個(gè)圖形太復(fù)雜了，標(biāo)志設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔啊。或者干脆說(shuō)，設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔！（他們大多對(duì)最終的視覺(jué)表現(xiàn)一味的要求簡(jiǎn)潔，好像在說(shuō)復(fù)雜的圖形表現(xiàn)是一種錯(cuò)誤。）這些話聽(tīng)起來(lái)是那么的言之有理，完全無(wú)法反駁，甚至已經(jīng)成為評(píng)論設(shè)計(jì)的至理。

我并不是否定“簡(jiǎn)潔”，而只是想告訴大家，“簡(jiǎn)潔”只是表現(xiàn)形式中的一種選擇。并且簡(jiǎn)潔的含義并不是指視覺(jué)表現(xiàn)的簡(jiǎn)潔。

哥本哈根世界氣候大會(huì)標(biāo)志——圖形是復(fù)雜的，但表達(dá)是極其“精準(zhǔn)簡(jiǎn)約”的。

哥本哈根世界氣候大會(huì)的視覺(jué)設(shè)計(jì)，就是一個(gè)“復(fù)雜”的典型，但又是極其恰當(dāng)和準(zhǔn)確的。用計(jì)算機(jī)代碼的方式、線條如生態(tài)、如氣候版復(fù)雜多變，但又遵循著規(guī)律，交織成球形標(biāo)志。

因此真正的簡(jiǎn)潔是信息提煉的精準(zhǔn)和極致，而非表象上的少。

用我們語(yǔ)言表達(dá)來(lái)做比喻——沒(méi)有表達(dá)準(zhǔn)確，哪怕是只說(shuō)一個(gè)字，也是復(fù)雜的。表達(dá)準(zhǔn)確了說(shuō)一小時(shí)也是簡(jiǎn)潔的。切莫只追求最后說(shuō)話的多與少，而要專注的是語(yǔ)言背后的精準(zhǔn)與信息提煉的極致，設(shè)計(jì)即如此。

原研哉作品——圖形是簡(jiǎn)約的，其對(duì)“東方文化與禪”的表達(dá)也是極其“精準(zhǔn)簡(jiǎn)約”的。因此無(wú)論是“哥本哈根”還是“原研哉”的作品，表象上一繁一簡(jiǎn)，但背后的本質(zhì)都是簡(jiǎn)約。

視覺(jué)沖擊力

相信“視覺(jué)沖擊力”也是在所有設(shè)計(jì)師耳邊出現(xiàn)頻率非常高的詞了。

大家一味的認(rèn)為設(shè)計(jì)就應(yīng)該有“視覺(jué)沖擊力”，其實(shí)那只是某種特定場(chǎng)景的獨(dú)特需求。

跟大家一個(gè)我朋友的設(shè)計(jì)故事——在他的設(shè)計(jì)服務(wù)過(guò)程中，有一個(gè)APP的UI設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)方案匯報(bào)現(xiàn)場(chǎng)，其中一個(gè)客戶領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)到，你們這個(gè)界面沒(méi)有“視覺(jué)沖擊力”。隨后領(lǐng)導(dǎo)伸直手臂，舉起手機(jī)，補(bǔ)充說(shuō)到，你們看，這樣文字都看不太清，根本沒(méi)視覺(jué)沖擊力。

閱讀分割圖，無(wú)實(shí)際指代意義

現(xiàn)場(chǎng)其他人連連跟隨點(diǎn)頭，大家都好像開(kāi)始認(rèn)同領(lǐng)導(dǎo)這看似真理的洞見(jiàn)。當(dāng)然朋友趕緊解釋到，這是一個(gè)獨(dú)立的APP的內(nèi)部界面，不是天貓上的廣告界面，不需要在很多界面中突出，而是更多讓用戶感覺(jué)到沉浸與舒適。同時(shí)也告訴領(lǐng)導(dǎo)，用戶實(shí)際使用的場(chǎng)景，不會(huì)把手機(jī)拿那么遠(yuǎn)來(lái)看。

“視覺(jué)沖擊力”之所以在大家腦海中根深蒂固，我想可能還是“廣告時(shí)代”的后遺癥吧。

在過(guò)去平面設(shè)計(jì)大多應(yīng)用在廣告設(shè)計(jì)中，而廣告中的確要求吸引眼球，需要較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力?？纱蠹胰菀淄洠耙曈X(jué)沖擊力”只是特定場(chǎng)景的需求，而不是一概而論。

如此圖影響大家閱讀體驗(yàn)，實(shí)在抱歉啦，為了配合文字內(nèi)容。

靈感

行外人大多認(rèn)為設(shè)計(jì)師工作靠靈感，也有不少設(shè)計(jì)師也如此認(rèn)為。

靈感到底是什么？

賴聲川是這樣說(shuō)的——所謂靈感降臨，就是撇見(jiàn)已存在于你腦中的事物，或組合已存在于你腦中事物的剎那。

圖為賴聲川，再次推薦其作品《賴聲川的創(chuàng)意學(xué)》

這里的重點(diǎn)是，已存在于腦中。所有的靈感都有脈絡(luò)可尋，都不是我們陌生的東西，都來(lái)自我們已有的積累。也許你會(huì)想到，以前老師說(shuō)多讀點(diǎn)好書，多經(jīng)歷點(diǎn)事兒，就是為這個(gè)。

因此靈感是有的，只是他并非天外來(lái)客或是上帝的嘉賞，而是來(lái)自于切實(shí)的閱歷。對(duì)于我們專業(yè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，除了平時(shí)踏實(shí)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)生活積累閱歷之外，我們更需要專業(yè)的方法論和思考模型來(lái)保證我們的專業(yè)輸出，穩(wěn)定品質(zhì)的輸出。

因?yàn)榭蛻舨⒉粫?huì)因?yàn)槟阃蝗婚g沒(méi)找到靈感，而原諒你。

達(dá)老爺子作品拿來(lái)作為閱讀分割圖

審美沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于審美，大多人都傾向于“審美是很個(gè)人的，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)”。在我之前寫的文章“什么是美？”中給出了美的公式，即審美=生理延續(xù)+社會(huì)文化。我們每個(gè)人的生理?xiàng)l件、基因都有所不同，從文化來(lái)看就算在同一個(gè)時(shí)代，也有地域之分，知識(shí)結(jié)構(gòu)之差等等因素，因此從個(gè)人審美來(lái)說(shuō)，的確沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。

但大多數(shù)人把“審美無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”這個(gè)概念用在商業(yè)中，或者用在時(shí)代中，就不妥當(dāng)了。因?yàn)樯虡I(yè)中的審美是有客觀的商業(yè)環(huán)境作為前提的，在擁有足夠的計(jì)算能力是完全可以計(jì)算的。

比如在特定的市場(chǎng)背景下，一個(gè)定位在特定人群、特定行業(yè)里的特定產(chǎn)品，選擇特定的價(jià)格、特定的渠道、特定的銷售方式進(jìn)行銷售，那么他就應(yīng)該有一種特定的審美視覺(jué)來(lái)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)。這個(gè)特定的審美從來(lái)不以甲方老板的個(gè)人審美為轉(zhuǎn)移，它一直就那么客觀的存在著，你或者發(fā)現(xiàn)他，或者忽略他。

而計(jì)算和梳理出這種特定審美標(biāo)準(zhǔn)的人，就叫專業(yè)的設(shè)計(jì)師。而那些說(shuō)審美無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的都是學(xué)業(yè)不專的設(shè)計(jì)師，或者不是在談?wù)撋虡I(yè)中的審美。

再比如時(shí)代的審美，也是有標(biāo)準(zhǔn)的。因?yàn)樗梢园堰@個(gè)時(shí)代的文明相加后求得一個(gè)公約數(shù)。

以上。

原創(chuàng)： 彭林

公眾號(hào)：LineerCreative靈鹿創(chuàng)意?