25學(xué)堂的小編無意之間在國內(nèi)設(shè)計(jì)大師Jary的博客當(dāng)中閱讀到這樣的一篇文章。關(guān)于設(shè)計(jì)的層次的修文。

今天我們設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容還是這些，創(chuàng)造一個(gè)景觀、一個(gè)建筑、一個(gè)實(shí)體產(chǎn)品，一個(gè)網(wǎng)頁，一套手機(jī)APP界面、一套軟件，一臺(tái)復(fù)雜機(jī)械等等。

為什么造，如何造，我們每位設(shè)計(jì)師只是被細(xì)分安排到具體的每個(gè)協(xié)作過程中的環(huán)節(jié)，進(jìn)行或大或小的工作而已。概括點(diǎn)，或者用社會(huì)行為的觀點(diǎn)來說：“我們的確都在從事造物的活動(dòng)?！?

下面是西方設(shè)計(jì)思想和中國設(shè)計(jì)思想的對比：

西方的思想體系和東方的思想體系是有一些有趣的差異的，西方人更激進(jìn)，每一次的思維層面的革命確實(shí)帶來了更加廣泛的思考和抽象的啟發(fā)。發(fā)起者也都是基于深刻理解現(xiàn)存理論體系的利弊后進(jìn)行的升華、變革。通常它們的思維體系有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)和定義。

中國人的思想則相對要含蓄，追求平衡和諧。思想和理論則比較彈性，側(cè)重悟，所謂橫看成嶺側(cè)成峰?？匆捉?jīng)或者老莊的東西就可以感覺到。用中國的方式來理解設(shè)計(jì)，甚至可以比西方人的理解更為系統(tǒng)和空靈。

所以，Jary認(rèn)為道智術(shù)器幾乎可以高度濃縮了設(shè)計(jì)的各個(gè)層面。

我理解道智術(shù)器的意思：

1、道 ? ? 做萬事，道德和用心才是最根本的，其次才是感悟和探究事物恒久不變的道理。

2、智 ? ? 就是獨(dú)立思考、創(chuàng)造性思維等大腦活動(dòng)。

3、術(shù) ? ?就是方法和技能。

4、器 ? ?就是工具與技術(shù)。

第一層次：道

什么叫道德和用心呢？

其實(shí)用通俗的例子來說最容易理解。道德是為人做事的底線，比如做任何事情講誠信，講責(zé)任…,蓋房子的要建穩(wěn)固扎實(shí)的房子，站崗的要本本分分的看好崗位，教書的要好好的教授學(xué)問，探究真理。生產(chǎn)牛奶的要真實(shí)的做到提供營養(yǎng)和健康。

至于用心的差別，就像菜市場的吆喝，越是真誠越能吸引人，而那些投機(jī)取巧用錄音機(jī)代替的吆喝，就沒什么吸引力了。用心就是一種態(tài)度。

用心做事情，到了一定得程度，用戶一定能感知到并為之感動(dòng)，就像我寫這些文字，絕對不是單純的碼文字，如果你仔細(xì)讀了，就能感覺到好像我們真的面對面在交流一樣。

再談道的另外一個(gè)層面，即道理，道理皆知識(shí)，每件事情都有其中的道理。深刻理解到其中萬變不離其宗的東西，就可以應(yīng)萬變。這里的道理也是指代認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。這里就不詳細(xì)說開了。

第二層次：智

智就是我們通常說的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)過程中要把許多把事情復(fù)雜化探索足夠多的可能性，再從復(fù)雜得一團(tuán)亂麻的事情中找到線索，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問題并思考解決方案。也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的研究階段，比如用戶研究，需求定義，背景研究、競爭分析等等。后面單獨(dú)開辟一篇日志來描述。

第三層次：術(shù)

術(shù)，通俗點(diǎn)講就是方法和技能。說到技能，說是一個(gè)人的生存之本其實(shí)一點(diǎn)不為過，做設(shè)計(jì)的人也各有各的技能，只是現(xiàn)在技能這個(gè)詞，在理解上被偷換了概念，技能有時(shí)候被理解成技術(shù)，這是不對的，技能是一種能力，比如表達(dá)和溝通能力，理解能力，分析的能力，方案的描述能力，規(guī)劃能力等等，比如畫圖就是一種包含理解、表達(dá)溝通和描述的一種復(fù)合的能力。在這種能力基礎(chǔ)上我們可以延伸成多重技能。

技能不是技術(shù)。使Photoshop、3DMAX、Autocad、Alias、Solidworks、Rhino、Maya、AfterEeffect、Flash、Js&CSS、C++及VC++、Java、PowerBuilder、Delphi等等的都可稱為技術(shù)。通常大家說的技術(shù)含量，就是人為的為某種工具的使用技能評定了一些級別、等級。技能難以量化，它是技術(shù)和能力的有效整合。而技術(shù)則可以量化。為什么一個(gè)精通flash的工程師如果缺乏美學(xué)修養(yǎng)做出來的東西就沒法看呢，就是這個(gè)道理。技能在造物過程中是最接近實(shí)操的，是十分重要的環(huán)節(jié)。技能直接影響執(zhí)行的質(zhì)量和效果。

第四層次：器

最后來說器，中國有句古話叫做：“工欲善其事,必先利其器”。會(huì)選擇工具，并且掌握工具，是最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。也就是前面提到的技術(shù)，技法等等。主要是圍繞一項(xiàng)或多項(xiàng)工具的操作使用水平，這個(gè)是可以被培訓(xùn)并達(dá)到一定要求的。但并不意味著器就不重要了，技術(shù)是一切的基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)夯實(shí)，才有可能提升為技能，總結(jié)方法。所以對于心浮氣躁的人，最好還是去學(xué)點(diǎn)技術(shù)。

所以，從現(xiàn)在來設(shè)計(jì)發(fā)展來看，這些從基礎(chǔ)到上層建筑完整的構(gòu)成了設(shè)計(jì)的知識(shí)系統(tǒng)。并且相互依存，不存在高低貴賤，好的基礎(chǔ)再加上一點(diǎn)好學(xué)，可以使你無限接近于“道”，這樣看是不是十分空靈了。視覺也好，交互也好，信息架構(gòu)也好，技術(shù)；認(rèn)識(shí)問題，解決問題，都是可以自成體系、盤根錯(cuò)節(jié)的知識(shí)領(lǐng)域，都是需要長期的積累和研究的。