倫敦設(shè)計(jì)師吉尼斯.卡雷拉斯，用24例最基本的幾何圖形，構(gòu)造了最復(fù)雜的哲學(xué)理論。

雖然這組設(shè)計(jì)的主題是深邃的哲學(xué)理論，例如自由意志與存在主義，但是設(shè)計(jì)師通過(guò)最為簡(jiǎn)潔的圖形完美詮釋了這些哲學(xué)觀的精髓所在。

01 bsolutism絕對(duì)主義

絕對(duì)主義提倡絕對(duì)性，否認(rèn)相對(duì)性。絕對(duì)主義將事物絕對(duì)化，認(rèn)為一切事物都是從來(lái)如此，永遠(yuǎn)如此......

02 Relativism 相對(duì)主義

與絕對(duì)主義相對(duì)的哲學(xué)觀念。相對(duì)主義的實(shí)質(zhì)是：如果一個(gè)概念有確定的形象概念，但沒有確定的抽象概念，那么此概念就是相對(duì)概念。

03 Idealism 理想主義

理想主義亦稱“規(guī)范主義”或“機(jī)能主義”。提倡在國(guó)家交往中遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)國(guó)際規(guī)范，建立“超國(guó)家”組織，通過(guò)建立世界政府、世界組織，來(lái)約束各國(guó)主權(quán)以實(shí)現(xiàn)世界秩序的穩(wěn)定。

由于幻想意味濃重，理想主義又被稱為“烏托邦主義”。

04 Determinism宿命論

北周無(wú)名氏《步虛辭》：“宿命積福應(yīng)，聞經(jīng)若玉親”。宿命在古代的中國(guó)有“生死有命”、“富貴在天”的說(shuō)法。在古希臘羅馬也有“服從命運(yùn)”的主張。

05 Free Will自由意志

自由意志并無(wú)一個(gè)為各方所認(rèn)可的定義，哲學(xué)界對(duì)自由意志的定義并不統(tǒng)一。在最廣義的層面，自由意志就是人們依照其擁有的條件去決定是否做一件事情的能力。

06 Hedonism享樂(lè)主義

在享樂(lè)主義者們的理想中，人類最美妙的上等生活，應(yīng)該是一種充滿了足以持續(xù)的享受，而盡可能最大限度地減少了其中悲苦的好日子。

07 Nihilism虛無(wú)主義

虛無(wú)主義——在哲學(xué)層面上，認(rèn)為世界，特別是人類的存在沒有意義、目的以及可理解的真相及最本質(zhì)價(jià)值。

08 Empiricism經(jīng)驗(yàn)主義

經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來(lái)源，一切知識(shí)都通過(guò)經(jīng)驗(yàn)而獲得，并在經(jīng)驗(yàn)中得到驗(yàn)證。

09 Reductionism簡(jiǎn)化論

簡(jiǎn)化論指用個(gè)體層次資料揭示宏觀層次的現(xiàn)象。即用比較低的分析單位來(lái)測(cè)量，而作出的是比較高的分析單位才能得出的結(jié)論。

10 Holism整體論

整體論亦稱“克分子論”，指研究整體行為的理論。這種理論把行為作為一個(gè)整體而不是把行為分解為各種構(gòu)成元素進(jìn)行研究。

11 Humanism人道主義

人道主義（humanitarianism），是重視人類價(jià)值——特別是關(guān)心最基本的人的生命、基本生存狀況－－的思想。關(guān)注的是人的幸福，強(qiáng)調(diào)人類之間的互助、關(guān)愛，與重視人類的價(jià)值。

12 Dogma教條主義

教條主義亦稱“本本主義”。這種理論強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的離，輕視實(shí)踐，輕視感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的作用。

13 Existentialism存在主義

存在主義以人為中心、尊重人的個(gè)性和自由。這種理論認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。

14 Solipsism唯我主義

唯我主義是一種悠久的哲學(xué)思想：認(rèn)為“我是唯一存在的，意識(shí)就是我對(duì)自身的主觀反應(yīng)，客觀事物是我對(duì)外界的感知”。唯我論為知識(shí)論或形而上學(xué)主張，指出心靈以外任何事物的知識(shí)無(wú)法被證明（justified）。

15 Dualism二元論

二元論（dualism）主張世界有意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在的。認(rèn)為世界的本原是意識(shí)和物質(zhì)兩個(gè)實(shí)體。二元論堅(jiān)持意識(shí)離開物質(zhì)而獨(dú)立存在。

16 Rationalism理性主義

理性主義（Rationalism）是建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識(shí)來(lái)源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法。一般認(rèn)為隨著笛卡爾的理論而產(chǎn)生。17-18世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

17 Deism自然神論

自然神論（Deism）是17到18世紀(jì)的英國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，主要是回應(yīng)牛頓力學(xué)對(duì)傳統(tǒng)神學(xué)世界觀的沖擊。

這個(gè)思想認(rèn)為上帝創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，在此之后上帝并不再對(duì)這個(gè)世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。

18 Atheism無(wú)神論

無(wú)神論（英語(yǔ)：Atheism），在廣義上，是指一種不相信神明存在的信念；在狹義上，無(wú)神論是指對(duì)相信任何神明存在的一種抵制。

19 Marxism馬克思主義

馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)——科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說(shuō)。

20 Positivism實(shí)證主義

實(shí)證主義（positivism）是強(qiáng)調(diào)感覺經(jīng)驗(yàn)、排斥形而上學(xué)傳統(tǒng)的西方哲學(xué)派別。實(shí)證主義將處理哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系作為其理論的中心問(wèn)題，并力圖將哲學(xué)溶解于科學(xué)之中。

21 Realism 現(xiàn)實(shí)主義

現(xiàn)實(shí)主義（Realism），又稱“寫實(shí)主義”，認(rèn)為在人類的認(rèn)知中，我們對(duì)物體的理解與感知，與物體獨(dú)立于我們心靈之外的實(shí)際存在是一致的。

22 Utilitarianism 功利主義

功利主義（utilitarianism），即效益主義，是道德哲學(xué)（倫理學(xué)）中的一個(gè)理論。提倡追求“最大幸?！保∕aximum Happiness）。

23 Scepticism 懷疑論

懷疑論則對(duì)人能否發(fā)現(xiàn)真理既不加以肯定，也不加以否定，持一種懷疑的態(tài)度。所以懷疑論是對(duì)客觀世界和客觀真理是否存在、能否認(rèn)識(shí)表示懷疑的學(xué)說(shuō)。

24 Authoritarianism 權(quán)威主義

權(quán)威主義，又稱威權(quán)主義、威權(quán)政體，是指一種統(tǒng)治形態(tài)，特點(diǎn)是嚴(yán)格遵從政府的權(quán)威，而政府常運(yùn)用壓制性手段，用來(lái)維持和執(zhí)行社會(huì)控制。